《金铜仙人辞汉歌

李贺

魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

汉武帝刘彻晚年轻信方士的胡言，在长安建章宫造神明台，作承露盘，高二十丈，大十围，以铜铸之，上有仙人掌，承接空中露水，以为饮服和着玉屑的露水，就能长生不老。据《三国志・魏书・明帝纪》裴松之注引《魏略》记载，魏明帝曹睿景初元年(237)，将铜人从长安搬出，准备移立在洛阳宫殿前。途中因铜人过重，留在霸城。诗人借用这一历史题材加以想象发挥，以汉宫荒废的景象作衬托，竭力渲染铜人离开故都时留恋故主、泪如铅水的悲哀情景，抒发了作者对李唐王朝昔日极盛时期的向往、对其日趋衰败没落的感慨，寄寓着作者兴衰之感。

诗的开头四句，写汉武帝当年炼丹求药，梦想长生不老，但也只如秋风中的过客一样来去匆匆，留下的离宫别馆满目荒凉，只有茂陵荒冢而已。茂陵，指汉武帝陵墓。汉武帝刘彻写过《秋风辞》，感叹人生易逝，所以李贺称他为“秋风客”。第二句“夜闻马嘶晓无迹”，意思是说：夜里听到马声嘶鸣，早晨却没有踪迹可寻。借以慨叹韶华易逝，人生难久。“三十六宫”，指汉代长安上林苑有离宫别馆三十六所。“土花”：青苔。三四两句写汉武帝死后，国事日非。西京宫室，满目荒芜，桂树枉自芳香;青苔满地，凄凉之状不堪入目。

中间四句，用拟人化的手法写金铜仙人被魏官拆迁时依恋故都的凄惋情态。金铜仙人是汉王朝由昌盛到衰亡的见证人，沧桑变化早已使他感慨万端;眼前自己又被魏官强行拆迁，意味着王朝易代，一个统一大帝国的灭亡。此时此刻，兴亡之感和别离情怀一齐涌上心头。从长安到洛阳，千里迢迢;关东悲风凄紧，射入眸子，使眼睛发酸，更使人心里发酸，教人不堪忍受。这些描写烘托出金铜仙人依依不忍离去的心情。接下去二句抒写金铜仙人离去时的情况： “空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”虽然现在已是三国魏时，铜人所见却仍是旧时之月!这是抒发一种怀旧感情。王琦评曰： “因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故曰汉月。”又说： “向时汉宫所见之物，一别之后，不复再见。出宫门而得再见者，唯此月矣!”(《李长吉歌诗汇解》)诚然如此。魏官牵引的车子渐走渐远，眼前的故宫旧物即将不见，只剩下天上明月。铜人触景生情，不禁潸然泪下。“忆君清泪如铅水”，比喻奇妙又恰切，赋予铜人活的生命。“泪如铅水”，既与铜人身份相适应，同时也暗寓铜人心情的沉重。

最后四句，以极度夸张的手法描写铜人辞别汉京，凄楚的感情上升到高潮，全诗进入更深广的境界。咸阳道，指长安城外的道路。本是铜人离汉宫花木而去，这里却以衰兰送客为词。表明城外正值月冷风凄，呈现一派萧瑟悲凉的景象。兰花衰枯，不仅是秋风肃杀对它摧残的结果，也是愁苦的情怀所致。“天若有情天亦老”，是古今传诵的名句，内涵极为丰富：诗人赋天以人格，说假如它有知觉，经历了这世间奇变，也该衰老失色;天本无情，尚且如此，何况有情的诗人呢?这一句设想奇伟，说金铜仙人处境艰难，情怀凄苦，其实寄寓着诗人内心的痛苦愁怀。诗的末尾写金铜仙人携带一个承露盘离开故都，看到月亮，也觉其荒凉。铜人在这凄清的月光下孤零零地越走越远，渭水的波声也越来越小。这犹如一支旋律低沉的乐曲，卒章舒缓，余音袅袅，使人感慨万千。

本诗艺术上的成功，首先是运用拟人化的手法，化无情为有情，极大地增强了诗歌的艺术感染力。其次是构思奇特新颖、形象鲜明生动，用词造句奇峭而又妥贴，感情深沉感人，具有独特的艺术风格，确是李贺的代表作之一。

贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾宫体谣》，求取情状离绝，远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。( 〔唐〕杜牧《李长吉歌诗叙》)

李长吉歌“天若有情天亦老”，人以为奇绝无对。曼卿对“月如无恨月长圆”，人以为敌。( 〔宋〕司马光《温公续诗话》)

《梁魏录》云： “李贺歌造语奇特，首云‘茂陵刘郎秋风客’，指汉武帝言也。又云‘魏官牵车指千里’，此言魏明遣人迁金铜仙人于邺也。又云： ‘空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水’，此语尤警拔，非拔去笔墨畦径，安能及此?(〔宋〕何汶《竹庄诗话》引)

(“衰兰送客”四句)本是铜人离却汉宫花木而去，却以衰兰送客为词，盖反言之。又铜人本无知觉，因迁徙而潸然泪下，是无情者变为有情，况本有情者乎。长吉以“天若有情天亦老”，反衬出之，则有情之物见铜仙下泪，其情更何如耶?至于既出宫门，所携而俱往者，唯盘而已;所随行而见者，唯月而已。因情绪之荒凉，而月色亦觉为之荒凉。及乎离渭城渐远，则渭水波声亦渐不闻。一路情景，更不堪言矣。(王琦《李长吉歌诗汇解》卷二)